icon
网址
type
Post
status
Invisible
date
Sep 6, 2024
slug
summary
tags
傅佩荣教授
category
学经
《易经》分上经、下经，上经有三十卦，下经三十四卦。
接着你看《易传》，《易传》从这边开始，
这字念「断」，「断断」，「断」什么意思?
「断」这个字本来是应该念成「断」，判断的「断」。
「断断」就告诉你说它的卦词说什么，等一下我们就看到卦词了。
就这句话，像前卦有四个字，「缘、亨、立、真」，这叫做卦词。
它在说什么?解释它的就叫做「断断」。
所以「断断」专门解释卦词，也说明整个卦的意思，整个卦的结构怎么来的，都在「断断」里面说明。
第二个叫「象传」，「象传」又分大象、小象。
大象只解释卦词，小象只解释六个窑。
所以等一下就会看到，譬如说前卦，天行见君之义，自强不息，就是前卦的大象。
就前卦整个卦来说，六个羊窑，就一句话，自强不息。
那六个窑各自又有小的象，每一个窑有一句话，说明这个窑词在说什么?
「断」分上下，「象」分上下，完全依照前面的「经」分上下，就这样子有四个了。
接着「文言传」就只有很短，只讲乾坤两卦，叫文言传。
所以乾卦、坤卦特别长，尤其是乾卦，是后面别的卦的四、五倍。
所以我们以前大学的时代，老师把乾卦、文言传教完毕，大家就不想念了，觉得太没意思了。
但是你过了这一关之后，才发现后面才有趣的，它总共六十四个卦嘛，怎么可以停在第一个卦呢?
接着「细词传」特别重要，什么叫细词呢?
细就是连续的细，就是连续在后面的一些语句特别长，在我们的书里面就放在最后的部分，称为细词传。
因为太长了，所以分上下。你如果想了解《易经》的哲理，就是为什么设计《易经》，《易经》到底有什么用处，它能够表达到什么程度，那就要看细词传。
所以学哲学的人会特别重视细词传，我们刚刚讲乐天之命都在里面，还有吾有师宝、独林父母都在细词传里面。
接着「缩卦传」，就是我刚刚说的小字典，缩卦传，把这个卦象征什么，列出一个表，太多太多了。
最后是「序卦传」，序卦传讲顺序，为什么是乾坤尊蒙须诵诗这个顺序?
最后是「杂卦传」，杂卦传只有一页，它把相关两卦组合起来构成一句简单的成语，所以杂卦传比较没有什么系统，称为杂卦传。
现在我看当务之急，还是让大家看一下，到底六十四卦怎么念的?
因为六十四卦要念对，还有一些陷阱，至少有六七个字不好念，很容易把卦名念错。
这个卦名次序歌，我先一个一个来解释，我们就一行一行来。
乾坤尊蒙须诵诗，请大家特别注意第三个字，这是念尊，这个字作为卦名千万不要念错。
很多人看说这不是屯鸡的屯吗?不是那个意思。
一个字本来就有不同意思，它有不同的音，尊代表什么?尊代表万物开始出生，你看这字的结构，上面一条横线代表地面，
一条线穿过去代表一根草，一根树长出来了，底下是盘根错节，所以这叫做尊。
干代表天，坤代表地，尊代表万物开始出生了，然后是蒙，小孩子不是要起蒙吗?
所以要记得乾坤尊蒙须诵诗，须代表什么?须代表不要着急，先吃饱喝足再说。
因为才起了蒙，接着就要吃饱喝足要等待，所以须代表等待。
那既然讲到吃饱喝足，有东西吃一定会有争论，就出现诉讼。
所以人与人相处最难的是公平正义，因为许多时候分配的时候，大家都觉得不公平，就会有争讼。
一争讼就会分派系，所以诗代表军队。
你打官司之后就分为原告、被告，就两组人马在外面支持不同的立场，就变成群众。
诗代表群众，后面就变成军队。
所以第一句，乾坤尊蒙须诵诗。
接着，必要念第四声，必小须悉履太平。
像这个「悉」，这是古人的语助词，就让它念起来比较完整，它都要押韵的。
必小须悉履太平。
太平就是我们常常讲「平即太来」那个平。
第二行呢?
同人大有千遇谁，古。
这念古。古林关系，是和必。
这也念必，这两个音完全一样。
所以你念的时候念成必挂，你接着就要说它的组合是什么，别人才听得懂。
古林关系，是和必。
注意喔，这念是和，是是咬断。
这个和呢，这不念柯，有人跟我说这不是柯瓜子的柯吗?
我说这个不念柯，念和。
和代表什么?是代表咬断。
有人有争讼的时候咬断而和。
你判断谁对谁错，人心才能相和。
这里面底下画线的是两个字是一个挂名。
《易经》有六十四挂，两个字的挂名占了四分之一，十六个。
但这边画出来只有十五个，
因为他把侃挂，书上写喜侃挂，
他这边就没有画线，为了念的方便。
所以你要知道，《易经》里面有很多挂着两个字的，占四分之一。
接着第三行，
波复无望大叙矣，大过侃离三十倍。
你看，这是分两组，三十倍就代表上经三十挂。
那么下经虽然只多了四挂，你会觉得特别复杂。
我们看看下经。
贤衡顿兮极大状，敬与名宜家人魁。
简解损益怪垢粹。
这几个字不好念。
这字念怪，念成奇怪的怪，后面念垢。
简解损益怪垢粹。
接着，身困井阁鼎正济。济是继续，挂名就是底下写一个数字的。
接着，更见闺媚风吕迅，对换节息中伏至。
小过济济兼未济，是为下经三十四。
这里要了解的是，一经的基本八挂也在里面。
比如第一个干挂，第二个坤挂，基本的三窑挂也叫乾坤。
变成六窑都一样的时候，也叫乾坤。
所以你可以看到，你找找看，分配的满平均的。
干挂、坤挂在这里，最后面，干挂、离挂在这里。
所以上经有四个基本的挂。
下经在这里，正跟更，这边逊跟对，分配很好。
上经有四个标准的挂，下经也是一样。
只有一个，注意，坎挂。
这边写坎挂，书上写习坎。
习就是习惯的习，代表重复的意思。
别的挂为什么不用写重复呢?
只有坎挂需要写重复，因为坎挂特别危险。
提醒你说，小心哦，重复的坎，危险之中还有危险。
所以人只有在危险患难中才得到历练，才能产生智慧，
所以这个称为习坎挂。
有同学问说，乾坤尊蒙虚宋诗这样的顺序是谁排的?
这个事实上已经无从查考。
两千多年以来就照这个顺序念。
后来地下出土的材料里面，有关于易经的部分，
它有不同的排法，代表古代可能有不同的一种版本。
但是我们既然已经接受了一个传统的发展，
就不如先了解再说。
你了解了之后，就会知道它不管怎么排，
每一个挂的挂项都是这样挂的。
所以像这个字没有别的办法，只能说俗能生巧。
我也是这样学的，也是慢慢背，慢慢去画。
背了之后，还要背大概第几挂。
所以这个背有它的方法，比如说我在背易经六合四挂的时候，
我们把那个六合四挂表列出来，你就看看。
我专门背十、二十、三十、四十、五十、六十，
这六个挂我特别用心把它记下来。
因为你背的时候有个顺序，乾坤、尊蒙、虚宗是这个顺序，
但你把那个特定的每到十把它记下来的话，就更容易了。
比如说第十挂是什么挂呢?屡挂，天则屡。
第二十挂呢?观挂。
第三十挂，上经只有三十挂，当然是屡挂嘛。
第四十挂呢?代表什么?雷水解，解决问题了。
第五十挂很好，顶挂，国家建立了需要一个顶。
第六十挂是节挂，要有节制。
那我讲一个比较有趣的情况，有些人就拿这个来附会，
说孔子以前一生的发展都跟这个挂有关。
孔子说他十五岁立志求学，第十五挂什么挂?
牵挂，代表孔子很谦虚，立个好好的去求学了。
三十二立，代表孔子，离就是可以了解人间的道理，离代表光明嘛。
了解人间的道理之后可以站得稳了。
四十二不获，为什么?四十挂是解挂，这一点倒蛮配合的，解决了问题了。
所以孔子四十二不获是解挂。
五十二是天命，就是顶挂了，知道我的天命，
知道我这一生要建立什么样的工业了。
六十二顺天命，代表什么?解挂，有节制了。
那再问呢?那七十岁呢?很抱歉，只有六十四挂，所以后面没有了。
这就是附会，标准的附会，但它有一个趣味，
就是让你更容易记得每逢十，它那个挂。
我自己是这样背的，你背熟了之后，当别人说一个挂，
你就以那个十为单位往前往后推，
记忆力很容易就掌握到它的第几挂，是这样算的。
不是说按句记，这个挂第几挂，那好累喔。
所以像有人问我说，中符挂第几挂?
我就会背，兑换节，节是六十，中符六十一嘛，对不对?
只有这个方法，要不然中间很复杂，又需下经。
有人问你说，那换挂呢?兑换节，那五十九嘛，对不对?
因为节是六十，往回兑换节，那是五十九嘛。
那兑挂呢?那就五十八了。
所以这有时候你把中间某一个挂记熟了，
每逢十都把它记下来，前后推，这一定要背得很熟。
但是背得很熟，不代表你知道它是第几挂。
你只有把逢十背下来之后，就很容易推了。
- 作者:Neo Zed
- 链接:https://musingpages.com/scriptures/2024/09/06/682e1323-ec29-4728-8968-58f8dd6e7516
- 声明:本文采用 CC BY-NC-SA 4.0 许可协议，转载请注明出处。
